Domingo 11/12, em Casa Branca - MG
Caminhada ao topo de uma montanha, seguido de vivência Xamânica Andino-Amazônica com Medicina Aguacolla.
Condução dos Trabalhos:
Ricardo Villanueva (Chile) e Ka W. Ribas (Brasil)
É imprescindível confirmar a participação até dia 09/12
Contribuição: R$ 90,00
Informações: (31) 3575-3685 / 9422-9331 / 9382-4071
centroyachaj@gmail.com / kawribas@yahoo.com.br
Essa declaração contempla o que está no coração de muitos filhos da Mãe Terra! Espero que muitos brasileiros e cidadãos de todo o planeta leiam!
Gratidão à Mãe Terra e ao Grande Espírito por esse Encontro! A todos os ancestrais, aos quais honramos e estiveram presentes no Encontro!
Um agradecimento bem especial a toda família Verde Folhas, em especial à Andrea e Lucas; a Luana, Nati, Carol, Dani e Odete; ao Ricardo, Pedro Fadida, Simonete e Ana Xara; ao Claudio e ao kanvar; à Bruna, Renata, Luísa Torres, Evelyn, Eduardo e Xandão; à Inês da Pousada Vista da Serra; a todas as crianças presentes, que nos honraram com sua alegria!
Emoções, sentimentos e lições que não se esgotam após a viagem, mas, seguramente, cada um levará para a sua vida, para o seu cotidiano.
Agradeço a cada participante desse Grupo maravilhoso, à Basílio, Violeta e Tayta Martin, da Nação Keros, que conduziram as cerimônias em Urubamba e também agradeço à Peru Travel pela logística e suporte na viagem.
Aos ancestrais Inkas, que deixaram sua sabedoria registrada nas pedras, e aos seus descendentes, o amável e simpático povo peruano, que nos receberam com tanto carinho!
No Encontro, além das vivências, práticas e rituais, partilhamos ensinamentos ancestrais que resistiram ao tempo e retornam, nos dias de hoje, revigorados e corroborados por recentes descobertas científicas.
Durante esses dias, em um lugar muito propício, o sítio Sertãzinho, em Moeda-MG, trabalhos nosso crescimento pessoal, cura, ecologia e a melhora em todas nossas relações.
Foram três dias abençoados e muito auspiciosos! Gratidão aos participantes, à Magui, Orestes e Pedro, do Sítio Sertãozinho, ao parceiro e amigo Pedro Fadida, que que coordenou, junto com Ka Ribas, as atividades e, principalmente, à Mãe Terra, por sua Conexão e Cura!
"Entonces en la escala de la tierra he subido
Entre la atroz maraña de las selvas perdidas
Hasta ti, Machu Picchu.
Alta ciudad de piedras escalares,
Por fin morada del que lo terrestre
No escondió en las dormidas vestiduras.
En ti, como dos líneas paralelas,
La cuna del relámpago y del hombre
Se mecían en un viento de espinas.
Madre de piedra, espuma de los cóndores.
Alto arrecife de la aurora humana.
Pala perdida en la primera arena.
Ésta fué la morada, éste es el sitio:
Aquí los anchos granos del maíz ascendieron
Y bajaron de nuevo como granizo rojo.
Aquí los pies del hombre descansaron de noche
Junto a los ojos del águila, en las alturas guaridas
Carniceras, y en la aurora
Pisaron con los pies del trueno la niebla enrarecida,
Y tocaron las tierras y las piedras
Hasta reconocerlas en la noche o la muerte.
( ... )
Y el aire entró con dedos
De azahar sobre todos los dormidos:
Mil años de aire, meses, semanas de aire,
De viento azul, de cordillera férrea,
Que fueron como suaves huracanes de pasos
Ilustrando el solitario recinto de la piedra."
Pablo Neruda
Alturas de MACHU PICCHU
CANTO GENERAL - Tomo I
“... as montanhas imensas, o rio, os abismos, o céu límpido ou abarrotado de vapores, o manto de selva, o vento que açoita duro, a chuva tenaz e a acumulação venerável dos séculos, contribuem na medida justa com a obra do homem.
Ao construir a cidade, não desfez o homem a unidade cósmica que reina neste lugar. Fez algo digno das montanhas, do rio, dos precipícios. E contagiado pela perenidade do mundo, levantou uma cidade que almeja ser eterna."
H.Buse
Não se sabe como era chamada Machu Picchu na época dos Incas, o atual nome é originário da montanha sobre a qual se encontra a cidade e significa "Montanha Velha". Os espanhóis não descobriram a cidade e o primeiro ocidental de quem se tem notícia a chegar ao lugar foi o explorador norte americano Hiram Bingham, em 1911.
Algumas pessoas acusam Bingham de ter pilhado Machu Picchu, pois levou objetos de ouro, obras de arte e múmias para museus nos Estado Unidos e até para coleções particulares (em 2003 o governo peruano solicitou a devolução das peças).
O arqueólogo acreditava ter descoberto a lendária Vilcabamba, reduto dos últimos Incas rebeldes contra o domínio espanhol. Posteriormente soube-se que a descoberta de Bingham não era Vilcabamba; a partir daí, teve início uma grande especulação sobre Machu Picchu.
Localizada a 150 km de Cuzco, em um platô no topo de uma montanha a 2.700 metros de altitude, Machu Picchu possui as características arquitetônicas incas e seu planejamento é coerente com o sistema de organização urbano e ideológico incaico.
Também surgiram muitas hipóteses sobre qual teria sido a função de Machu Picchu: reduto das Virgens do Sol, escola dos sábios, casa de campo do imperador, complexo administrativo, fortaleza contra os ataques de tribos da selva amazônica, centro astronômico e energético do planeta e outras mais.
Quem sabe a resposta? Talvez sejam verdadeiras todas essas possibilidades. Dentro da visão de mundo integrada do universo indígena é totalmente coerente essa multiplicidade de funções.
O certo é que Machu Picchu é muito especial; seja pela precisa localização entre montanhas e circundada aos pés pelo rio Urubamba, que forma um profundo vale ou cânion ao redor da montanha, ou pelas impressionantes e belas construções da mais alta qualidade de trabalho em pedra dos Incas. Esses elementos conjugados oferecem ao visitante da cidade uma experiência invulgar.
Em Machu Picchu, os sábios incas edificaram uma obra prima, majestosa e genial, nem maior ou menor que a natureza ao redor, mas integrada a ela e a refletir a união harmônica entre o homem e a Pachamama. A beleza e imponência do conjunto fascinam e encantam, residindo aí um dos aspectos mágicos da cidade.
Machu Picchu inteira está repleta de locais sagrados com alinhamentos astronômicos. Nesses lugares, as forças do Céu e da Terra eram invicadas e utilizadas em rituais praticados pelos sábios, os amautas, e esse força, ainda hoje, pode ser sentida por aqueles que estejam dispostos a estabelecer um vínculo com as energias criadoras e formadoras do Cosmos e de nossa Mãe, a Terra.
Esse sábio inca já estava se preparando para esse dia com certa antecedência através de jejuns, banhos rituais e orações dirigidas ao seu deus Wiracocha e ao seu pai Inti. A pedra que chamamos Intiwatana, uma importante Huaca, já estava decorada com flores e perfumada por incensos. Essa pedra funcionaria como um catalizador, para impulsioná-lo a uma experiência mística e transcendental de conexão com o cosmos e de amor a sua mãe, Pachamama.
Todo o ritual é acompanhado de preces, orações e cantos, pontuados e adornados pelo toque de tambores, flautas e conchas marinhas que são sopradas para emitir sons inusitados e mágicos. A música coordena o andamento da cerimônia e lentamente, com grande reverência, o amauta sobe, degrau por degrau, sentindo e coordenando sua respiração, enquanto o ritmo do tambor dita seu batimento cardíaco em consonância com o coração da terra.
Ao chegar ao sétimo degrau, seu ser vibra em uníssono com a vitalidade do cosmos, nesse momento, o Sol, pai espiritual desse povo, irrompe com seus primeiros raios, que se dirigem para o pináculo ou prisma do Intiwatana; próximo dali, outros sons de conchas anunciam o despertar das inúmeras Huacas da cidade. O esplendor do brilho do ouro, projetado por todo lado pelos dourados raios solares, transporta os homens para outras dimensões e reinos mágicos da consciência.
O olhar do sábio se desvia para a direita e o triângulo mágico solar abarca o olho, agora desperto do Hatun Puma, nível de consciência e conhecimento do qual almeja comungar o amauta. Ele conhece os sinais, sabe ler a sagrada escrita das formas nas pedras e sente o poder do lugar onde está.
A força do Puma, guardião do Kay Pacha, invade seu ser e o torna elo de ligação entre o Hanan Pacha e o Uju Pacha, a coluna por onde ascende a Serpente até alçar seu vôo, como um mensageiro dos deuses, o sagrado Condor.
Súbito os raios de Inti alcançam sua cabeça, para depois, suavemente, descerem até sua fronte; nesse momento seu coração dispara e o amauta sabe que é um com o universo e com a terra, seu ser transborda alegria, sabedoria e amor.
De um Kero, copo cerimonial inca, ele oferta um pouco de chicha, a bebida sagrada feita de milho, para a Pachamama e para Inti. De uma bolsa a tiracolo, o Amauta retira algumas folhas de coca, outra oferta aos seus deuses. Ele faz essa oferenda ritual movido por um profundo sentimento de gratidão pela vida e como reconhecimento da imensurável generosidade de seus pais espirituais.
Mais uma vez ele sente a confiança em seus deuses, os ciclos irão se repetir, as chuvas cairão na época prevista e a colheita será farta. A abundância, uma vez mais, será festejada e o povo, feliz e bem alimentado, irá aclamar seu imperador pelos quatro cantos do mundo...
Esse pequeno relato ilustra o que imagino deveria ser uma cerimônia incaica, realizada por um amauta, conhecedor ds segredos da ciência/religião solar.
Ka W. Ribas
Haylli Machu Picchu!
